En attendant le mercredi 26 octobre 2011...

En avant-première, le sommaire du numéro de Communisme à paraître le 26 octobre pour les "mercredis de la rue Férou"

COMMUNISME

2e semestre 2009 – 1e trimestre 2010

n° 99/100/101

Avant-propos.— STEPHANE COURTOIS.………………………… 3

Dossier : Le système communiste mondial :
un concept kriegelien à l’épreuve de la révolution documentaire

EMMANUEL LE ROY LADURIE.— Introduction…………………... 11
STEPHANE COURTOIS.— Annie Kriegel et le concept de système communiste mondial.....…………………………………………. 17
YVES SANTAMARIA.— Le « national-thorézisme » et la « lutte pour la paix »……….…………………………………………… 39
SYLVAIN BOULOUQUE.— La place du syndicalisme dans le système communisme mondial …………………………………. 49
NIKOS MARANTZIDIS.— Le système communiste mondial et la guerre civile grecque……………………………………………. 63
ANTONIO ELORZA.— Expansion et apogée du système commu-niste mondial, 1945-1979.............................................................. 81
ARTHUR KRIEGEL.— Introduction à la séance de l’après-midi….. 101
PIERRE GROSSER.— Interpréter 1989 : le débat continue………. 115
PASCAL CAUCHY.— Le système soviétique à l’épreuve de la réforme gorbatchévienne………………………........…………... 133
PATRICK MOREAU. — Vers un nouveau système communiste mondial ?………………………………………………………… 147

Etudes

MARC GIOVANINETTI.— Annie Besse, jeune apparatchik du PCF 171
FLORIN AFTALION .— L’affaire Rosenberg : la fin d’une histoire 205


Lectures :

Sylvain BOULOUQUE .– Romain Ducoulombier, Camarades. La naissance du Parti communiste français…………………………… 217
Pascal GIRARD .– Wendy Z. Goldman, Terror and Democracy in the Age of Stalin. The Social Dynamics of repression ……….. 223
Jean CHAUNU .— L’Eglise catholique et le communisme en Europe, de Lénine à Jean-Paul II,……………………………... 225
Henri LOCARD . — Francis Déron, Le procès des khmers rouges : trente ans d’enquête sur le génocide du Cambodge…… 229
Pascal GIRARD .– Bengt Jangfeldt, La vie en jeu. Une biographie de Vladimir Maïakovski…………………………….. 240
François BORDES .– Alexander Werth, Scandale musical à Moscou. La Jdanovshina en musique…………………………... 242
Pascal GIRARD .– Andrea Mariuzzo .– Divergenze parallele. Comunismo e anticomunismo alle origini del linguaggio politico dell’Italia republicana, 1945-1953……………. 243
Notes de lectures 246

Tables

Tables des auteurs d’articles par ordre alphabétique …………… 257
Tables des articles d’articles par thèmes ……………................... 299
Tables des comptes rendus d’ouvrages....................................... 331
Tables des auteurs de comptes-rendus......................................... 363

Résumés-Abstracts
Index

Les éditions L’Âge d’Homme vous invitent au prochain
« mercredi de la rue Férou »
le 26 octobre 2011 (18h-20h)
à la librairie L’Âge d’Homme
(5 rue Férou – 75006 Paris)

NOUS FETERONS LA REVUE COMMUNISME
100 NUMEROS
ET LA PARUTION DU N° 100 :
LE CONCEPT DU SYSTEME COMMUNISTE MONDIAL

Avec Stéphane Courtois, Yolène Dilas et Sylvain Boulouque

Communisme est une revue historique fondée en 1982 par Annie Kriegel (1926-1995) et Stéphane Courtois. Elle s’est donnée pour objectif d'analyser scientifiquement l’histoire du communisme. La revue est pluridisplinaire : elle regroupe des spécialistes de générations différentes (Nicolas Werth, Marc Lazar, Philippe Buton, Michel Hastings, Karel Bartosek...). L’accès aux archives du Komintern après l’effondrement des régimes communistes des pays de l’Est a été interprété par Stéphane Courtois comme annonçant la naissance d'une véritable histoire du communisme.
En 1980, Stéphane Courtois a publié sa thèse, dirigée par Annie Kriegel, sous le titre Le PCF dans la guerre, De Gaulle, la Résistance, Staline. Directeur de recherches au CNRS où il a été responsable du laboratoire Groupe d'observatoire et d'études de la démocratie (GEODE). La parution du Le Livre noir du communisme (1997), ouvrage collectif dirigé par Stéphane Courtois suscite des controverses. L'ouvrage fait le bilan des crimes perpétrés par les différentes formes de pouvoir s'étant revendiqués du communisme, tenus pour responsables de la mort de près de 100 millions d'êtres humains. « Les crimes du communisme n'ont pas été soumis à une évaluation légitime et normale tant du point de vue historique que du point de vue moral. Sans doute est-ce ici l'une des premières fois que l'on tente l'approche du communisme en s'interrogeant sur cette question criminelle comme une question à la fois centrale et globale ». Le Livre noir du communisme suscite des polémiques sur le nombre de victimes et sur la nature criminelle du régime et sa comparaison avec le nazisme. Il établit un parallèle entre « génocide de race » nazi et ce qu'il nomme, à la suite d'Ernst Nolte, le « génocide de classe ».
Du même auteur : Quand tombe la nuit. Origines et émergence des régimes totalitaires en Europe, 1900-1934, L'Âge d'Homme, 2001, 415 p.


Présentation. Débat. Dédicaces.


Pour tout renseignement, consulter le blog : http://librairieagedhomme5rferouparis.blogspot.com/
Librairie L’Âge d’Homme
5 rue Férou - 75006 Paris 01 55 42 79 79
(entre la rue de Vaugirard et la place Saint-Sulpice) M° St-Sulpice
lagedhomme@orange.fr ; lydwine.helly@free.fr

Revue Communisme (100 numéros, 14 à 26 euros selon les titres)

• n° 1, varia « PCF et syndicats », « Drôle de guerre », « Maurice Thorez », 1er semestre 1982, 214 p.
• n° 2, varia « PC hongrois », « PCF », « PC grec », « Ligue contre l’impérialisme », 2e semestre 1982, 190 p.
• n° 3, varia « PCF », « implantation », « guerre », « Libération », « Staline », 1er semestre 1983, 192 p.
• n° 4, varia « PCF », « histoire, mémoire », « évolution électorale », 2e semestre 1983, 174 p.
• n° 5, « Le mouvement communiste international et ses oppositions, 1920-1940 », 1er semestre 1984, 214 p.
• n° 6, « Le mouvement communiste au Moyen-Orient », 2e semestre 1984, 218 p.
• n° 7, « Sociologie du Parti communiste français », 1er semestre 1985, 202 p.
• n° 8, « Communisme, démocratie, société civile », 2e semestre 1985, 208 p.
• n° 9, varia « Crise du monde communiste 1953-1956 », « PC grec », « cinématographie caucasienne », 1er trimestre 1986, 140 p.
• n° 10, varia « Lettres des pendus de Prague », « Appareil et militant du PCF », 2e trimestre 1986, 180 p.
• n° 11-12, « Le communisme en Europe occidentale : déclin ou mutation ? », 3e-4e trimestre 1986, 232 p.
• n° 13, varia « Le vote du PCF », « L’Aveu », « Nicaragua », « Staline/Engels », « Cinéma soviétique », 1er trimestre 1987, 150 p.
• n° 14, « Le communisme en Asie du sud-est », 2e trimestre 1987, 190 p.
• n°15-16, « Sociétés ouvrières et communisme français », 3e-4e trimestre 1987, 252 p.
• n° 17, « Le communisme en Europe occidentale », 1er trimestre 1988, 208 p.
• n° 18-19, « Les communistes et la lutte pour la paix », 2e-3e trimestre 282 p.
• n° 20-21, « Communisme et Révolution française », 4e trimestre 1988-1er trimestre 1989, 264 p.
• n° 22-23, « Le communisme français et ses municipalités », 2e-3e trimestre 1989, 222 p.
• n° 24-25, « Les Allemagnes et le communisme », 4e trimestre 1989-1er trimestre 1990, 266 p.
• n° 26-27, « Procès et terreur sous Staline », 2e-3e trimestre 1990, 146 p.
• n° 28, « Pour une généalogie du communisme français », 4e trimestre 1990, 156 p.
• n° 29-30-31 « Les crises internes des PC ouest-européens, 1944-1956 », 1er-3e trimestre 1991, 288 p.
• n° 32-34, « Les archives du communisme », 4e trimestre 1992-1er et 2e trimestre 1993, 330 p.
• n° 35-37, « Les communistes et la CGT », 3e et 4e trimestre 1993-1er trimestre 1994, 296 p.
• n° 38-39, « Les Kominterniens I », 2e-3e trimestre 1994, 194 p.
• n° 40-41, « Les Kominterniens II », 4e trimestre 1994-1er trimestre 1995, 188 p.
• n° 42-44, « Les archives : la nouvelle histoire de l’URSS », 2e-3e-4e trimestre 1995, 270 p.
• n° 45-46, « Thorez-Staline 1944-1947 » et « Penser le communisme français », 1er - 2e trimestre 1996, 244 p.
• n° 47-48, « La question du totalitarisme », 3e-4e trimestre 1996, 254 p.
• n° 49-50, « La politique extérieure de l’URSS », 1er-2e trimestre 1997, 216 p.
• n° 51-52, « L’implantation du communisme français », 3e-4e trimestre 1997, 242 p.
• n° 53-54, « Communisme, totalitarisme, démocratie », 1er-2e trimestre 1998, 236 p.
• n° 55-56, « Quatre grands témoins du PCF », 3e-4e trimestre 1998, 266 p.
• n° 57-58, « Le 46e congrès de la CGT » et « Communistes et élections en Allemagne et en Suède », 1er-2e trimestre 1999, 278 p.
• n° 59-60, « Le Livre noir du communisme en question », 3e-4e trimestre 1999, 320 p.
• n° 61, « Six lettres de Boukharine » et « La naissance du renseignement soviétique », 1er trimestre 2000, 160 p.
• n° 62-63, « Aspects de l’anticommunisme », 2e-3e trimestre 2000, 270 p.
• n° 64, « Communisme et post-communisme en Europe centrale et orientale », 4e trimestre 2000, 174 p.
• n° 65-66, « Komintern et diplomatie soviétique », 1er-2e trimestre 2001, 290 p.
• n° 67-68, « La vérité sur la “Rapport secret” de Khrouchtchev » et « PCF : idéologie, politique et société », 3e-4e trimestre 2001, 316 p.
• n° 69, « Parti communiste français », 1er trimestre 2002, 188 p.
• n° 70-71, « Nouvelles archives soviétiques et renouveau historiographique », 2e-3e trimestre 2002, 330 p.
• n° 72-73, « La fin du PCF. Vers un néo-communisme ? », 4e trimestre 2002-1er trimestre 2003, 276 p.
• n° 74-75, « La politique internationale de l’URSS : nouvelles approches », 2e-3e trimestre 2003, 268 p.
• n° 76-77, « Le parti communiste français : archives et objet d’histoire », 4e trimestre 2003-1er trimestre 2004, 274 p.
• n° 78-79, « Violence, guerre, révolution : l’exemple communiste », 2e-3e trimestre 2004, 218 p.
• n° 80-82, « La Guerre froide revisitée », 4e trimestre 2004-1er et 2e trimestre 2005, 308 p.
• n° 83-84, « Les formes du communisme mexicain », 3e-4e trimestre 2005, 196 p.
• n° 85-86, « Cuba, un univers totalitaire », 1er-2e trimestre 2006, 204 p.
• n° 87, « Regards sur le communisme britannique », 3e trimestre 2006, 224 p.
• n° 88-89, « La révolution hongroise de 1956 : nouvelles approches », 4e trimestre 2006-1er trimestre 2007, 262 p.
• n° 90, « Communisme : images et pouvoir », 2e trimestre 2007, 176 p.
• n° 91-92, « Roumanie : un totalitarisme ordinaire », 3e-4e trimestre 2007, 212 p.
• n° 93-94, « La Pologne et le communisme, 1939-2008 », 1er-2e trimestre 2008, 260 p.
• n° 95-96, « Cambodge : retour sur les Khmers rouges et le Kampuchéa démocratique », 3e-4e trimestre 2008, 210 p.
• n° 97-98, « Vie et mort du PCF », 1er-2e trimestre 2009, 250 p.
• n° 99-101, « Le concept de système communiste mondial », 2e semestre 2009-1er trimestre 2010, 406 p.

En attendant la rentrée des "mercredis de la rue Férou" du 28 septembre 2011...

Les éditions L’Âge d’Homme vous invitent à la rentrée des
« mercredis de la rue Férou »
le 28 septembre 2011

(18h-20h)
à la librairie L’Âge d’Homme
(5 rue Férou – 75006 Paris)

ESOTERISME ET TRADITION A L’AGE D’HOMME
avec
la revue POLITICA HERMETICA
et
la collection DELPHICA


Avec Xavier Accart, Jean-Pierre Brach, Étienne Kling, Jean-Pierre Laurant,

Pierre Mollier, Jérôme Rousse-Lacordaire

La revue Politica Hermetica propose une approche scientifique de l’ésotérisme. Mais quels sont les instruments de mesure à prendre en compte et quelles sont les limites à donner au champ ? La méthode historique, telle qu'elle a été définie, au cours des dernières décennies, dans les travaux de l'École pratique des Hautes Études, nous guide et fournit la réponse aux deux premières questions ; la troisième renvoie à la réception de l’ésotérique dans les sociétés contemporaines, au « politique », au sens large. Dans ce domaine, tant au niveau de l'opinion publique en général dans la vie de la cité que du rapport aux institutions, quelles soient universitaires, religieuses ou proprement politiques, le travail de l’historien doit s’articuler ici à celui du sociologue dans un approche globale d'un phénomène récurrent en dépit des rejets successifs. C’est dans cette perspective que Politica Hermetica travaille depuis 1985.

La collection Delphica, dirigée par Emmanuel Dufour-Kowalski, a pour objet l’étude des doctrines traditionnelles inscrites dans la littérature occidentale. Son programme embrasse toutes les formes que cette tradition a pu prendre au cours des siècles, en particulier depuis deux cents ans.. Le titre phare qui ouvre la collection, L’Anthologie de la littérature occultiste au XIXe siècle et au XXe siècle, souhaite présenter un nouvel horizon éditorial, eu égard aux auteurs traités dans cette Anthologie, sur la base de ce que Maurice Donnay (1859-1945) soulignait quant à la véritable mission d’une anthologie, celle « de sauver un nom [condamné injustement à l’oubli] et du même coup enrichir la littérature », qu’elle soit fantastique, lyrique ou tout simplement ésotérique.


Présentation. Débat. Dédicaces.

Pour tout renseignement, consulter le blog : http://librairieagedhomme5rferouparis.blogspot.com/
Librairie L’Âge d’Homme
5 rue Férou - 75006 Paris 01 55 42 79 79
(entre la rue de Vaugirard et la place Saint-Sulpice) M° St-Sulpice
lagedhomme@orange.fr ; lydwine.helly@free.fr
http://www.politicahermetica.com/

Revue Politica Hermetica (24 numéros, 16 à 23 euros selon les titres)
Métaphysique et politique, Guénon et Evola (1987) ; Doctrines de la race et de la tradition (1988) ; Gnostiques et mystiques autour de la Révolution française (1989) ; Maçonnerie et antimaçonnisme, de l’énigme à la dénonciation (1990) ; Secrets, initiations et sociétés modernes (1991) ; Le complot (1992) ; Les postérités de la théosophie, du théosophisme au New Age (1993) ; Prophétisme et politique (1994) ; Esotérisme et socialisme (1995) ; L’Histoire cachée – entre histoire révélée et histoire critique (1996) ; Pouvoir du symbole (1997) ; Les contrées secrètes (1998) ; Les langues secrètes (1999) ; Le souverain caché (2000) ; Deus ex machina (2001) ; René Guénon, lectures et enjeux (2002) ; Astrologie et pouvoir (2003) ; Esotérisme et guérison (2004) ; Melchisédech (2005) ; L’ésotérisme au féminin (2006) ; La tentation du secret. Groupes et sociétés initiatiques entre ésotérisme et politique du XVIIIe au XXe siècle (2007) ; Images et représentations du centre (2008) ; L'ésotérisme à l'ère du soupçon. Les méfiances institutionnelles (2009) ; La franc-maçonnerie et les Stuarts au XVIIIe siècle. Stratégies politiques, réseaux, entre mythes et réalités (2010) ; !!.

Edition Delphica/L’Age d’Homme
Antoine Fabre d’Olivet (1767-1825), La langue hébraïque restituée, 774 pages. 45 euros.
Antoine Fabre d’Olivet, La vraie franc-maçonnerie et la céleste culture, 179 pages. 22 euros.
Antoine Fabre d’Olivet, Les vers dorés de Pythagore, 409 pages. 39 euros.
Antoine Fabre d’Olivet, Lettres à Sophie, préface Emmanuel Dufour-Kowalski, 360 pages. 37 euros.
Dimitri Merejkowsky (1865-1941), Le Christ qui vient, 288 pages. 27 euros.
Dimitri Merejkowsky, Le Christ ressuscité, 304 pages. 27 euros.
Dimitri Merejkowslky, Les mystères de l’Orient. Egypte. Babylone, 320 pages. 28 euros.
Joséphin Péladan (1858-1918), De Parsifal à Don Quichotte. Le secret des troubadours. La clé de Rabelais, présentation Emmanuel Dufour-Kowalski, 143 pages. 20 euros.
Joséphin Péladan, Introduction aux sciences occultes. Les onze chapitres mystérieux de Sépher Bereschit, présentation Emmanuel Dufour-Kowalski, 158 pages. 20 euros.

Choix d’autres titres d’ésotérisme et tradition à L’Age d’Homme
Bertrand ACQUIN, Ce soir l’Apocalypse
Johann Jakob BACHOFEN, Le droit maternel
Jérémie BENOIT, Le paganisme indo-européen
Jean BIES, Retour à l’essentiel
Jean BORELLA, Histoire et théorie du symbole
Jean BORELLA, La crise du symbolisme religieux
Jean BORELLA, Lumières de la théologie mystique
Titus BURCKHARD, Miroir de l’intelligence
Ananda K. COOMARASWAMY, La transformation de la nature en art
Dossiers H : Georges Ivanovitch Gurdjiëff ; Julius Evola ; Les Péladan ; René Daumal ; René Guénon
Julius EVOLA, Métaphysique du sexe
Julius EVOLA, Révolte contre l’homme moderne
Christopher GERARD, La source pérenne
Christopher GERARD, Parcours païen
Bernard Johann GORCEIX, Johann Georg Gichtel, théosophe d’Amsterdam
Jean HANI, Le monde à l’envers
Olivier HERRENSCHMIDT, Les meilleurs dieux sont hindous
Patrick LAUDE, Massignon intérieur
Jean-Pierre LAURANT, L’ésotérisme chrétien au XIXe siècle
Johannes Kaspar LAVATER, La physiognomonie
Jean-Paul LIPPI, Julius Evola, métaphysicien et penseur politique
Henri MONTAIGU, René Guénon ou la mise en demeure
Seyyed Hossein NASR, L’Islam traditionnel face au monde moderne
Seyyed Hossein NASR, La connaissance et le sacré
Bernard RIO, L’arbre philosophale
Frithjof SCHUON, L’œil du cœur
Frithjof SCHUON, La transfiguration de l’homme
Frithjof SCHUON, Le jeu des masques
Frithjof SCHUON, Les stations de la sagesse
Jacques VIRET, Le chant grégorien

Les rendez-vous de la rentrée littéraire

A noter le "Salon des écrivains croyants" le dimanche 9 octobre 2011 de 10 à 19h, au collège des Bernardins, leture d'extraits des inédits de Vladimir Volkoff dans Douce orthodoxie (collection Archipel slave, L'Age d'Homme) par Florence de Baudus à 16h 30.
www.ecrivainscroyants.fr/wp.../09/Ecrivains-croyants-9-octobre-2011.pdf

http://www.lagedhomme.com/boutique/fiche_produit.cfm?ref=978-2-8251-4153-3&type=47&code_lg=lg_fr&num=0

Lire les articles sur Douce orthodoxie de Volkoff par

- Thierry Jolif http://www.lacauselitteraire.fr/douce-orthodoxie-vladimir-volkoff.html

- Philippe Maxence dans L'Homme nouveau, n° 1500, 10 septembre 2011, p. 18.

La préface de Douce orthodoxie :
L’imprimerie miraculeuse

« Dieu est celui sans qui tout ne serait que jeu ou corvée », disait Volkoff en 1985, au moment de la sortie de la Lecture de l’évangile selon saint Matthieu, premier volume d’une série de trois livres où l’écrivain livrait ses commentaires des versets bibliques.
Que souhaitait faire Vladimir Volkoff quand il disait à ses amis qu’il aimerait écrire un texte sur la « douce orthodoxie » ? La mort a surpris l’écrivain en 2005 et le projet est resté dans les limbes. Les archives Volkoff comportent des inédits. En destinait-il certains à Douce orthodoxie ?
Six ans après sa disparition prématurée, nous sommes nombreux à avoir envie d’entendre et réentendre la voix si spécifique de ce grand écrivain. Son œuvre abondante et variée contient ses thèmes familiers qui font qu’on reconnaît l’écrivain entre tous. Y a-t-il un livre de Volkoff qui ne mentionne pas l’orthodoxie ? Je parierais que non, y compris dans les trois romans de science-fiction (Métro pour l’enfer ; Le tire-bouchon du bon Dieu ; La guerre des pieuvres).
Que recouvrait l’orthodoxie pour cet écrivain français de parents russes ? C’est le thème de ce volume de la collection « Archipel slave » où la Douce orthodoxie de Volkoff a sa place naturelle. Le lecteur n’y trouvera pas une étude de l’orthodoxie de Volkoff mais une série de textes sur le sujet, extraits de son œuvre et des inédits qu’il a laissés. Accompagnés de chapeaux introductifs pour situer les extraits.

Volkoff aimait à dire que le plus important est ce que l’on ne choisit pas. Avait-il choisi de naître homme, de parents russes orthodoxes émigrés en France ? L’orthodoxie était à la fois innée pour le jeune Vladimir, et le résultat d’une conversion intellectuelle comme on le verra dans son « Autobiographie ». Dans le contexte totalitaire ou vivaient les croyants de l’ex-URSS, l’orthodoxie fut aussi pour Volkoff une manière de combattre l’idéologie communiste. En évoquant les persécutions et les complexités de la survie de l’orthodoxie en régime totalitaire (Le Trêtre ; L’Hôte du Pape), sans compter les choses vues, simples et si justes. Comme cette scène de L’Hôte du Pape où Volkoff raconte l’atmosphère des églises dans l’URSS des années 60. Avec ses petites vieilles agressives, très critiques sur la tenue de celle-ci, les erreurs de celui-là qui ne sait pas se comporter pendant l’office. Des criailleries suivies de plaintes aux prêtres pour qu’ils prennent partie car on ne peut pas laisser tout faire et c’est un sacrilège… On imagine bien. Et Volkoff achevait le tableau non pas en accablant les petites vieilles acariâtres mais en les bénissant. Merveilleuses petites vieilles, disait-il, qui ont veillé sur les braises de la foi quand la persécution était quotidienne. De petites braises certes, et non pas un grand feu, mais des braises qui permettront les flammes renaissantes après le froid totalitaire.

Volkoff était un orthodoxe ouvert, grand lecteur de Serge Boulgakov et des livres de la collection de la « Sophia » de son ami Constantin Andronikof. Il était aussi curieux d’autres branches du christianisme, souvent par le biais des pays où il avait vécu : la France encore assez catholique des années 50, le Sud des Etats-Unis protestant des années 70-80, la France très déchristianisée et le retour en Russie dilatée d’orthodoxie après la chute du communisme, dans les années 90. Il avait aussi une attention pour le soufisme musulman, en lien probable avec son amour de l’Algérie.
Rien de sectaire en lui. Il parlait des offices et des lieux de culte qu’il fréquentait à Paris (Saint-Serge, rue de Crimée) et, dans les dernières années de sa vie en Périgord (Terrasson). Volkoff aimait ce monastère de la Transfiguration où « l’Esprit souffle sous sa forme la plus sympathique : l’amour, la joie, le respect mutuel, la communion des saints… et des pécheurs dont je suis. C’est là, pourquoi vous le cacher, que je passe Pâques, Noël et tous les dimanches que Dieu fait et où je ne suis pas par monts et par vaux ».

Vladimir Volkoff était un homme de convictions politiques et artistiques. Mais peut-on dans le domaine religieux parler aussi simplement de convictions ? Chaque vie a ses doutes, ses errements, ses retours. Ses tiédeurs ?, probablement pas. Et ses confusions, non plus. Dans le roman Alexandra, Volkoff avait forgé un mot pour qualifier la nouvelle religion que nous subissons depuis des années, il l’appelait le « toulemondisme ». Le credo des toulemondistes était simple : « Tu es Dieu, je suis Dieu, nous sommes Dieu ». Un brouet new age peu nourrissant et encore moins rassasiant.
Homme de fidélité, nourri de Dostoïevski, Volkoff a tissé une œuvre où l’orthodoxie a croisé tous les thèmes qui l’habitaient. Et de manière intrinsèque, son entrée en littérature était ordonnée par son christianisme. Témoin cette note où il explique l’extraordinaire pseudonyme qu’il avait choisi « Lavr Divomlikoff », une anagramme en forme de devise puisque « Divomlikoff » signifie « l’imprimerie miraculeuse ».
C’est le fil rouge qui nous tiendra lieu de repère dans cette anthologie de textes regroupés en sept parties : 1. Je crois ; 2. Les couleurs de l’orthodoxie ; 3. Littérature et conversion ; 4. Fidélité ; 5. Rencontre ; 6. Amitié pour les anges ; et pour terminer, 7. Confession. Avec des extraits de romans, de pièces de théâtre, de nouvelles, d’essai, des articles et des dessins.
L’ordre des textes n’est pas chronologique car l’orthodoxie a nourri toute l’œuvre de Volkoff, différemment, mais continument. J’ai donné un thème à chacune des sept parties mais j’aurais pu tout inverser : fidélité, conversion, couleurs, joie, car le chatoyant tissu volkovien est formé de fils multicolores entrelacés les uns aux autres, évidemment.
Volkoff avait emprunté la formulation « douce orthodoxie » à son éditeur et ami Vladimir Dimitrijevic, qui la tenait lui-même de Migrations, le célèbre roman de Milos Tsernianski. Le titre de ce volume s’imposait : Douce orthodoxie.

Lydwine Helly